И. Мадач

Имре Мадач (Madách Imre; 20 января 1823, д. Альшострегова, Королевство Венгрия — 5 октября 1864, там же) — венгерский поэт, философ и драматург. Автор стихотворной философской драмы «Трагедия человека» (1861).

Имре Мадач выступил как венгерский политический мыслитель в 60-х годах. Он известен прежде всего как драматург; широкую известность получила его драматическая поэма «Трагедия человека» (1861). На будапештское дворянское общество произвела впечатление его речь «Взаимовлияние эстетики и общества» (1862); это был положенный по ритуалу доклад новичка, вступающего в Общество Кишфалуди.

В «Трагедии человека» Мадач не доказывает своих взглядов, а лишь высказывает сентенцию, что аристократу живется все хуже и хуже. Трудности жизни венгерского аристократа, порожденные буржуазным развитием страны, он истолковывает во вселенском масштабе: всякому человеку и повсюду живется все труднее и хуже. Буржуазную среду такая проповедь не интересовала, и дворяне и простой люд относились к ней с пониманием, примеряя декламацию Мадача к своему бытию.

Речь по проблемам эстетики у Мадача явилась его политическим манифестом, в котором с позиций националистически мыслящего венгерского дворянина обсуждалось всемирно-историческое призвание венгерской нации. Это призвание, по Мадачу, состоит в том, что Венгрия должна послужить мостом в культурном сближении народов и в культурном синтезе между Западом и Востоком. Через Венгрию с Запада на Восток должна пройти мощным потоком цивилизация, а с Востока на Запад — ценности религий и великих культур Востока. В осуществлении этой культурно-исторической роли Венгрия сыграла, по словам Мадача, «только свое первое действие». Речь Мадача была пронизана духом историзма, однако ретроградного, дворянского.

Но веяния времени все же сказались на его воззрениях — он уделил большое внимание принципу личной свободы: истолковав его в буржуазном духе, связал с концепцией прогрессивного в эпоху Ренессанса индивидуализма и объявил свободу личности главным условием культурного прогресса Венгрии.

В области национальных проблем он занял позицию влиятельной тогда немецкой школы государственного права: абсурдно признавать нации и национальную культуру элементами государственно-правовой структуры; несмотря на многонациональный состав венгерского общества, в венгерском государстве иной национальности, чем венгерская, быть не может.

Мадач придал дворянскому венгерскому национализму в некоторой мере буржуазно-либеральный характер, о чем свидетельствует его лозунг свободы личности, и антинемецкую, равно как и антиславянскую, политическую направленность. В его лице венгерский дворянин впервые возвысился до философа, мыслящего глобальными политическими и культурологическими категориями.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Поделитесь своими мыслями

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: