У. Лоуренс

Уильям Лоуренс, баронет (анг. William Lawrence, baronet; 1783, Сайренсестер – 1867, Лондон) — крупнейший английский антрополог и хирург.

В 1816–1818 годах Лоуренс издал двухтомную монографию «Лекции по сравнительной анатомии, психологии, зоологии и естественной истории человека», в которой обосновал целостную концепцию происхождения человеческих рас и их физических, психических и моральных свойств, причем с эволюционной точки зрения.

Впервые сочинение такого рода было напечатано большим тиражом, что не могло пройти незамеченным. Лоуренс отмечал в нем: «Различия в физической организации, моральных и интеллектуальных способностях, которые характеризуют различные расы, являются по сути аналогами свойств, различающих породы домашних животных. Зоологическое изучение человека, основанное на знании строения и функционирования органов, находится в точном соответствии с законами, царящими в животном мире. Физические и моральные атрибуты рас поэтому следует рассматривать под таким же углом зрения».

Церковь негодовала, а светские критики из числа ортодоксов-пуритан ставили ему в вину не то, что он отказал неграм в «возвышенных чувствах, мужественных добродетелях и нравственности», а то, что он вообще уравнял человека с животным, утверждая одни и те же правила для них определяющими нравственные и интеллектуальные качества, и вообще настаивал на всевластии наследственности. Книга была объявлена безнравственной и опасной для общества, что, впрочем, в еще большей степени способствовало росту ее популярности.

Сэр Уильям Лоуренс родился в семье городского врача и не был аристократом по происхождению. Получив прекрасное медицинское образование, он сразу же привлек к себе внимание как переводчик с латинского языка и комментатор классических трактатов по анатомии. В 1813 году в возрасте тридцати лет он был избран членом Королевского общества, а уже в 1815 был назначен профессором анатомии и хирургии в Королевском хирургическом институте. С 1816 года он начал читать свои знаменитые лекции по анатомии, создавшие ему ореол эксцентричной личности, так как в них Лоуренс упорно доказывал, что психические функции человека есть результат физиологического развития частей мозга, а не некие абстрактные порывы души. Он одним из первых начал методично выбивать фундамент из-под традиционных метафизических воззрений на духовную природу личности. Много работая врачом в больницах и тюрьмах, он не гнушался должности демонстратора в анатомическом театре, учредил прекрасный медицинский журнал «Ланцет», создал целое направление по изучению глазных болезней, позже получившее название офтальмология, написал множество учебников практически по всем отраслям хирургии. За все эти достижения Лоуренс неоднократно избирался президентом Королевского хирургического института, а позднее был назначен сначала Чрезвычайным, а затем Парламентским хирургом при Королеве Англии. За его беспримерную подвижническую деятельность она пожаловала ему титул баронета.

Наконец, создание юридических оснований частной врачебной практики, а также возможности исследования учеными трупов бездомных и заключенных в научных целях — все это заслуги Лоуренса. Современные представления об основах медицинской этики и судебно- медицинской экспертизы также восходят к его работам. Он лично принимал участие в составлении многочисленных уставных документов различных научных обществ и ассоциаций, характерные стилистические обороты из которых дожили до наших дней. Чарльз Дарвин в период написания своих судьбоносных трудов, по его собственным словам, не расставался с сочинениями и дневниками Лоуренса.

Безусловно Лоуренс, опередил свое время, ибо одним из первых обосновал всевластие законов наследственности в человеческой природе и доказал, что расовые различия не возникают в результате климатических влияний. С этой целью он показал, что цвет кожи негритянских детей не меняется в различных географических зонах, даже на протяжении нескольких поколений, утверждая: «Потомство наследует качества родителей, а не приобретает их».

Главные тезисы его концепции можно свести к следующим важнейшим пунктам:

1. Психические, а также физические различия в человеке наследуются.
2. Расы человека возникли путем мутаций, так же, как это можно видеть на пометах котят.
3. Сексуальный отбор улучшает красоту правящих классов общества.
4. Расы всегда сохраняют свои специфические признаки.
5. Сексуальный отбор является средством изменения и адаптации.
6. Расы людей могут быть улучшены путем отбора и селекции, точно так же, как и домашний скот. Напротив, раса может быть разрушена путем нежелательных мутаций, как это, например, наблюдается в королевских семьях.
7. Зоологические исследования, равно как лечение человека, по аналогии с животными, являются единственной надлежащей основой для преподавания и научных исследований, в медицине, морали, и даже в политике.

Как видим, это ясное и откровенное постулирование основ эволюционной теории, причем провозглашенное задолго до работ Дарвина.

Рассуждая о «многообразии человеческого рода», Лоуренс неоднократно говорил о «причинно-следственных связях» в области наследственности, подтверждая свои выводы данными из геологии, археологии и палеонтологии. Основываясь на этом новом синтезе, он подверг убийственной критике библейскую концепцию о сотворении мира и человека, чем и вызвал бурю негодования в обществе. Лоуренс сокрушил также концепцию французского биолога Ламарка, утверждавшего, что приобретенные признаки наследуются: «Индейцы деформируют череп в соответствии со своими канонами красоты, точно так же, как китаянки свои ноги, евреи делают обрезание уже несколько тысяч лет, но неизвестно ни одного случая, чтобы эти модификации тела передались по наследству. Напротив, признаки, разделяющие основные человеческие расы, сохраняются с удивительным постоянством, и климат не в силах изменить ни цвет кожи, ни цвет волос, ни цвет глаз, даже если мы перенесем человека на огромные расстояния. Из истории мы видим, что в условиях одной географической зоны могут сосуществовать представители различных рас без ущерба своим наследственным признакам. Наконец, мы должны перестать слушать россказни путешественников о том, что дикари, живущие в естественных природных условиях, отличаются необычайной красотой и выносливостью и не подвержены болезням. Напротив, их звериные лица соответствуют их неразвитому уму и чувствам, а эпидемии, безобидные для европейцев, выкашивают их целыми племенами. Их диета также соответствует их уровню культуры. Европеец никогда не смог бы употреблять такую пищу», — писал Лоуренс.

Современной наукой оценка канонов красоты у представителей различных рас справедливо признана относительной, и то, что одним кажется эталоном совершенства, другими воспринимается как сущее безобразие. Но вот то, что развитие органов чувств и интеллекта у индивидуумов находится в соответствии с типом культуры, который они представляют, — это уже почти что догма в этнологии и культурологии.

Сэр Уильям Лоуренс не только опередил время своими эволюционными взглядами, но одним из первых сформировал каноны расологии, оставив огромный след в хирургии, анатомии, а также в юриспруденции, связанной с правовым обеспечением этих огромных областей естествознания. Его книги являли собой образец сочинений нового типа, потому что отражали суть трансформаций, произошедших в европейском сознании на рубеже XVIII и XIX веков.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Share your thoughts

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: