Прекрасная Аза

Легенда написана в феврале — марте 1888 года. Впервые опубликована в газ. «Новое время». 1888. № 4347.
В основе легенды — проложное сказание от 8 апреля «О девице, сотворившей милость над хотевшим удавиться». Можно найти множество параллелей между лесковским произведением и памятниками житийной литературы. Например, в Житии Авраамия Затворника Ефрема Сирина рассказывается трогательный эпизод о спасении Авраамием своей племянницы Марии. Соблазненная молодым человеком, Мария с отчаяния становится блудницей. Авраамий приходит к ней и своими речами возвращает ее к богоугодной жизни (ср. эпизод встречи Азы с христианином).

Следует заметить, что ранние христиане принимали в свои общины отверженных женщин, грешниц и блудниц, сочувствуя им и давая возможность найти правильный путь в жизни. Христианство поэтому притягивало к себе женщин. В Евангелии от Луки рассказывается о том, как блудница омывала ноги Иисуса, что вызвано возмущение у правоверных иудеев. Иисус же сказал: «Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много» (7; 37–47). Иной эпизод описан в Евангелии от Иоанна. Толпа хотела побить камнями грешницу. Иисус остановил людей словами: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень» (8,7).

Образ «святой грешницы» занимает значительное место в русской литературе: достаточно вспомнить Сонечку Мармеладову — героиню романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Обработка Лесковым проложного сюжета от 8 апреля содержится также в «Легендарных характерах».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Поделитесь своими мыслями

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: