Д. Комб

Джордж Комб (анг. George Combe; 21 октября 1788, Эдинбург, Шотландия — 14 августа 1858) — адвокат и основатель Френологического общества (признанный мэтр более двадцати лет). Комб посвятил себя международным путешествиям по продвижению френологии.

Первые шаги

Джон поначалу посвятил себя юриспруденции, но очень скоро увлекся учением Галля, и понял, что должен посвятить свою жизнь пропаганде френологии. В 1815 году на Эдинбургском совете была объявлена статья о системе «краниология» Франца-Иосифа Галла и Иоганна Гаспара Спурцхейма, которая была осуждена как «предмет тщательного шарлатанства от начала до конца». Когда Спурцхейм приехал в Эдинбург в 1816 году, Комб был приглашен в дом друга, где он наблюдал, как Гаспар рассекает человеческий мозг. Впечатленный этой демонстрацией, он посетил вторую серию лекций Спурцхейма. Первое эссе на данную тему Комб опубликовал в 1817 году. В 1821 далее он опубликовал свою первую книгу «Эссе о френологии», позже развитую в фундаментальное двухтомное сочинение «Система френологии», которому суждено было стать классикой жанра. В 1820 году при его непосредственном участии было основано Френологическое Общество Эдинбурга, а с 1823 года он начал издавать «Френологический журнал».

Шанс на победу

Лекции и печатные работы Дж. Комба пользовались огромной популярностью как в Англии и Америке, так и в континентальной Европе. Его главное сочинение «Конституция человека» впервые было опубликовано в 1828 году, снискав ему славу материалиста и атеиста. Именно с тех пор, по его собственным словам, на все явления в человеческом обществе он начал смотреть сквозь призму френологии. К этому периоду творческой карьеры относится и его активная общественно-политическая деятельность. Он не жалел ни сил, ни личных финансовых средств в целях организации общеобразовательных школ для низших сословий, во многих из которых лично читал лекции по химии, физиологии, истории и моральной философии. Одним из первых Комб оставил след и в развитии криминологии, так как начал активно изучать физические типажи преступников на основе статистики. Именно с этой целью в 1840 году он посетил Северную Америку, а в 1842 по инициативе Гейдельбергского Университета в Германии на немецком языке был издан его курс по френологии из двадцати двух лекций, который окончательно закрепил за ним статус корифея мировой науки.

Интересный факт (из книги «Почему мы делаем то, что мы делаем»)

Обещание самосовершенствования сделало френологию популярным направлением, несмотря даже на то, что в научных кругах доверие к ней пропало. В Шотландии за благую весть от Спурцхейма с жадностью ухватился философ-моралист Джордж Комб, который продолжил популяризировать френологию в Великобритании и США. Френология отвечала потребностям и запросам нарождающегося среднего класса, класса мелких предпринимателей, которые все больше увлекались самообразованием, в рациональной, но при этом доступной новой «науке о человеке», как охарактеризовал ее Комб. Популярности новой науки способствовали многие журналы, в том числе «Френологический журнал», издаваемый с 1823 года самим Комбом, и уже в 1832 году в одной лишь Великобритании насчитывалось двадцать девять френологических обществ. В 1846 году Комб был приглашен в Лондон в Букингемский дворец, чтобы исследовать шишки на головах у детей королевы Виктории.

Галль выделял двадцать семь свойств личности, от «стремления к размножению» и «нежности к потомству» до «склонности к воровству» и «развитости религиозного чувства». Спурцхейм увеличил этот ряд до тридцати трех, Комб — до тридцати пяти, а в дальнейшем френологи насчитывали уже до сорока трех свойств. Была разработана иерархическая система их классификации — от «склонностей», общих с миром животных, до более высоких интеллектуальных способностей. Для «чтения» шишек на голове Галль предпочитал пользоваться ладонями, тогда как в более широкой практике пользовались пальцами. Со временем френологи начали выдавать клиентам перечень свойств, каждое из которых оценивалось по шкале от 2 до 7 и сопровождалось пометами о том, что оно требует либо «развития», либо «ограничения». К этому прилагалось руководство с описанием упражнений, направленных на достижение предписываемых целей.

Вкушение плодов. Результат достижения инноваций

Незадолго до смерти в 1857 году Комб издал книгу под названием «О связи между наукой и религией», где, пожалуй, впервые попытался подвести базис биологии под гуманитарные науки о духе. В истории развития классического искусствоведения ему также было суждено оставить значительный след, так как по этому вопросу он оставил после себя значительное сочинение «Френология применительно к живописи и скульптуре» (1855). Его талант был по достоинству оценен читающей публикой. Вот скупые цифры статистики. В то время, как основное сочинение Чарльза Дарвина с 1859 года по 1900 было отпечатано суммарным тиражом в 50.000 экземпляров, «Конституция человека» Джорджа Комба за этот же период разошлась в Англии тиражом в 350.000. Как говорится, судите сами. Поэтому, на наш взгляд, забывать таких людей в истории науки просто недопустимо. До сих пор во многих академических изданиях о френологии пишут как о лженауке, и даже реакционном учении, забывая отметить, что данное направление дало мощный стимул к развитию краниологии, неврологии и психиатрии. Интуиции и ценные озарения Галля, Комба и их последователей чаще всего оказывались неверно истолкованными, что и создавало нездоровый ажиотаж вокруг всей доктрины в целом.

Год 
1819Essays on Phrenology: Or an Inquiry into the Principles and Utility of the System of Drs. Gall and Spurzheim, and into the Objections made against it. Mclachlan, Stewart and Anderson. (Subsequent editions were refitted A System of Phrenology: Or an Inquiry... 5th edn, 2 vols, 1843).
1824Elements of Phrenology. Anderson. (4th edn, 1836).
1827Конституция человека = Essay on the Constitution of Man and its Relations to External Objects. Neill. "Corrected and enlarged", 1835' 9th edn, 1860; generally reprinted as The Constitution of Man.
1833Lectures on Popular Education. John Andreson Jr.
1840Moral Philosophy: Or, the Duties of Man Considered in his Individual, Social, and Domestic Capacities. Mclachlan and Stewart.
1846Phrenology - its Nature and Uses: An Address to the Students of Anderson's University. Mclachlan and Stewart.
1855Френология применительно к живописи и скульптуре = Phrenology applied to Painting and Sculpture. Simpkin and Marshall
1857О связи между наукой и религией

Комб сыграл в психологии двойную роль: он был ведущим британским френологом и автором бестселлера The Constitution of Man. В начале XIX в. в Шотландии возникла благоприятная почва для распространения френологических доктрин Франца Йозефа Галла и его последователя Дж. Спурцхейма, который впервые посетил Шотландию в 1815. Классификация сил, предложенная ведущими шотландскими философами-реалистами Томасом Рейдом и Дагэлдом Стюартом очень напоминала френологический список функций. Френологи считали, что этими функциями управляют локальные мозговые «органы», относительные размеры и силу которых можно оценить при внешнем обследовании черепа. Лиг (1970) характеризует этот тезис как первую попытку эмпирически идентифицировать психологические функции. Кутер (1984) видит аналогию между этой идеей и развивавшимися в то время формами индустриальной фабричной организации и «разделением труда». К последнему в основном и апеллировали френологи, адресуя свои призывы расширяющейся верхушке рабочего класса и низшим слоям среднего класса, предлагая «научный» путь получения знаний о самих себе, совпадающий с новой индустриальной культурой. Комб модифицировал и расширил воззрения Галла и сделал его френологию более нормативной и иерархической. С помощью своего брата Эндрю, начиная с 20-х годов прошлого века, Комб рьяно пропагандировал френологию как вполне применимую научную теорию о человеческой природе. В 1846 он был допущен даже в Букингемский дворец для обследования голов детей королевской семьи. Тем не менее историческая роль Комба была бы менее значительной, не будь его книги The Constitution of Man. В ней излагались, с теологической точки зрения, физические, психологические и моральные законы, управляющие человеческой природой, которые обнаруживали явное сходство с шотландскими философскими доктринами, получившими в 30-х и 40-х прошлого века широкое распространение в Британии и США под названием «ментальная и моральная философия».

В более узком смысле, Комбу принадлежит место в бурной и переменчивой истории теорий о локализации мозговых функций. Помимо этого он пропагандировал представление о человеческой природе, которое в то время было подхвачено общественным мнением. Оно выходило за рамки традиционных философских и религиозных идей и, казалось, соответствовало новым открытиям в физиологии, формировало образ «науки о человеке», доступной всем образованным гражданам; оно отражало преобладающее значение самосовершенствования и моральной убежденности и давало более светское представление о месте человека во Вселенной. Энергия и самореклама Комба принесли ему общественное признание, но эволюционные подходы Дарвина и, особенно, Спенсера, затмили его теории во второй половине XIX в. Тем не менее канонические основатели британской психологии, Герберт Спенсер и Александр Бэйн, начали свою психологическую карьеру именно с френологии. В то время как дисциплинированные историки традиционно умалчивали о френологии (смущающее faux pas, согласно Дж. Флюгелю), более современные авторы придерживаются иных взглядов. Сейчас многие рассматривают френологию как пробный «прогон» психологии, поскольку рождение психологии совпало с крахом френологии примерно в 1850. Таким образом, в период между 20-ми и 50-ми прошлого века Комб сыграл решающую роль в деле объединения разрозненных психологических рассуждений в предположительно научную дисциплину. Он завещал свои работы, которые считал бесценным хранилищем мудрости, Эдинбургскому университету. К сожалению, не существует еще полного современного биографического исследования, посвященного Комбу и его «психологии», хотя в истории науки он сыграл гораздо более значительную роль, чем он полагал!

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Поделитесь своими мыслями

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: