Дж. Хант

Джеймс Хант (анг. James Hunt; 1833–1869) — был основателем и первым Президентом Королевского Антропологического общества в Лондоне, психотерапевт.

Имя английского расового теоретика овеяно легендами. Ожесточенные споры по поводу его взглядов не утихают до сих пор, до такой степени историки расходятся в оценке вклада этого ученого в общее развитие естествознания. Однако факт остается фактом: именно с появлением этого человека на авансцене истории расовая проблема в Англии окончательно обрела академический статус и была оценена монаршей властью.

Вместе с группой коллег он в 1862 году специально покинул Этнографическое общество, чтобы возглавить более, как ему казалось, перспективную и, вместе с тем, более радикальную научную инициативу. Это был период, когда в Англии дебатировался вопрос о необходимости и целесообразности рабства, в результате только что окончившейся гражданской войны в Америке. Научный доклад под названием «Место негра в природе», прочитанный Джеймсом Хантом 17 ноября 1863 года перед членами общества, должен был максимально прояснить ситуацию, чтобы фактами подкрепить эволюционную расовую теорию Томаса Генри Гексли, который в свою очередь развил основные положения Чарльза Дарвина. Данный доклад вызвал огромный интерес в научных кругах Англии и Америки и впоследствии неоднократно перепечатывался, в том числе и на иностранных языках.

Газеты и журналы той поры писали: «Мистер Хант умер неожиданно очень рано, всего лишь в возрасте тридцати шести лет, но благодаря его чистому возвышенному знанию, огромному энтузиазму, он сделал много больше для развития гуманизма, благосостояния человечества и прославления имени Господа, чем большинство философов, гуманистов, филантропов, государственных деятелей, и мы полагаем, может быть даже больше, чем все англичане вместе взятые».

В чем же уникальность работы, которая была удостоена столь высокой оценки современников и не забыта до сих пор, перепечатываясь в академических изданиях без купюр?

Прежде всего потому, что авторитет столь молодого, по научным меркам человека, был уже признан мировым академическим сообществом. Он был членом Антропологического общества в Париже, Почетным членом Этнографического общества в Лондоне, Членом Высшего Совета естественных и медицинских наук, а впоследствии стал Президентом Антропологического общества в Лондоне.

Именно на волне общественно-политических событий Дж. Хант поставил со всей остротой вопрос о взаимоувязывании физических и ментальных характеристик представителей негроидной расы. Исторический процесс, физиология, естественная эволюция и моральные принципы были синтезированы воедино, как совокупные характеристики отдельно взятой человеческой расы. Именно это и подкупило уже видавшую виды, искушенную и вполне циничную публику «доброй старой Англии».

Молодой гений начал свой доклад словами: «Я предлагаю объединить дискуссию о физических и ментальных характеристиках негра, не столько с целью выявить его положение в живой природе, сколько определить его место в роде homo. Во Франции, Америке и Германии физические и ментальные характеристики негра свободно обсуждаются, чего мы совершенно не наблюдаем у нас в Англии. Я хочу наконец выступить инициатором дискуссии по этому вопросу во всех возможных деталях. Всюду в живой природе существуют аналогичные и взаимосвязанные отношения. Однако, рассуждая о месте в ней человека, мы почему-то до сих пор группируем воедино все расы и сравниваем получившуюся некую усредненную абстрактную величину с реальными видами антропоидных обезьян, в то время как, следуя правилам объективной науки, нужно было бы сравнивать представителей различных рас с нашими животными предками по отдельности, и тогда дистанции биологического происхождения обнаружили бы себя со всей очевидностью. Поэтому если негры представляют собой отдельный вид, отличающийся от европейца, то все особенности их строения неминуемо укажут нам на это. Лично я обнаружил множество морфологических аналогий между неграми и антропоидными обезьянами. На основании этого я и делаю предположение, что негры представляют собой самую низкую ступень развития среди всех существующих ныне рас по одной группе характеристик, а по другой идут вровень с европейцами, как представителями высшей части человечества. Однако следует подчеркнуть, что психические характеристики существенно больше отличают одних от других, чем различия телесные».

Для обоснования данных положений Дж. Хант привлек в своей работе аргументацию известных антропологов той эпохи, таких как Иоганн Фридрих Блюменбах, Франц Прюнер-Бей, Поль Брока, Сэмюэль Томас Зоммеринг, которые также указывали на принципиальные различия в строении волос, кожи, скелета, черепа, зубов, глаз, пропорций тела, пластики движений у представителей различных рас. Следует особенно подчеркнуть, что, невзирая на скромный объем работы, она изобилует огромным количеством фактического материала, в основной своей массе не устаревшего до сих пор. Это было востребованное тем временем сочинение, нашедшее отклик в самых широких слоях читающей публики, едва лишь начинавшей обретать вкус к подобного рода проблемам и соответствующей манере изложения. Мода на расовую теорию еще только складывалась, и Джеймс Хант в англоязычной среде явился одним из ярчайших ее провозвестников и стилистов, увы, безвременно покинувшим этот мир. Ученый одним из первых, как мы уже упоминали, в целях полноты и достоверности расового анализа, начал систематизировать различные области знания о человеке. И даже если множество высказываний и цитат, приводимых автором в обоснование своей точки зрения, сегодня являются, мягко говоря, не совсем политкорректными, тем не менее, ни сам научный метод, ни стремление к объективности нисколько от этого не умаляются. Любую работу надлежит рассматривать прежде всего в контексте исторической эпохи. А в те времена весьма чопорные и воспитанные европейские профессора, отстаивавшие интересы одной нации, весьма часто в публичных дискуссиях позволяли себе отнюдь нелицеприятные выпады в адрес представителей другой нации, соревнуясь в употреблении низкой лексики с самыми грубыми мужиками и именуя оппонентов дикарями и варварами. Пример из работы Ханта: «Развитие сознания негров находится в точном соответствии с их общим физическим развитием. Негритянские дети по интеллекту не отличаются от европейских детей, но по мере взросления рост интеллекта первых существенно замедляется. Черепные кости молодой обезьяны обнаруживают значительное сходство с аналогичными у негритянских детей, что свидетельствует об общности тенденций в их краниологическом развитии. В строении таза, как и следовало ожидать, существуют те же аналогии. Вещество мозга у негра темнее, чем у европейца, что говорит также о другом виде химизма психических процессов. Нервы особенно у основания мозга значительно толще, в результате чего понижена болевая чувствительность. Вообще многие неврологи указывают на большое сходство в строении мозга негра и антропоидных обезьян».

Рассмотрев вопросы анатомии, физиологии и психологии негра, Дж. Хант в соответствии с заявленной комплексной проблемой переходит к обобщениям исторического характера: «Утверждение, что негр находится в оппозиции к любому развитию цивилизации, легко находит свое доказательство в истории. Негроидная раса контактировала с египетской, карфагенской, греческой и римской цивилизациями, но нисколько не цивилизовалась от этого. Никогда она не цивилизовывалась и сама по себе. Темные расы вообще не воспринимают позитивные процессы, происходящие вокруг них. Следует подчеркнуть, что попытки цивилизовать негров не увенчались успехом в тех случаях, когда это была чистая раса. Однако в южных штатах Северной Америки, в Латинской Америке и на юге Африки — всюду, где негритянское население имеет примесь европейской крови, его потенции к творчеству и образованию возрастают, что подтверждено экспериментально. Поразительно, но факт, ведь у негроидной расы нет представления о прогрессивной истории ни в письменных источниках, ни, соответственно, в сознании ее представителей. На протяжении тысячелетий ситуация нисколько не изменилась, и негры сегодня занимают то же социальное положение в обществе, что и в глубокой древности. На египетских фресках они всегда изображены в роли слуг или рабов. У многих авторов прослеживается мысль, что с давних пор негры сопутствовали дегенерации и распаду великих культур, куда их заносило волею обстоятельств».

Далее Хант в своей работе привел множество весьма нелицеприятных цитат для негроидной расы, принадлежащих при этом крупнейшим гуманистам, философам и политическим деятелям, портреты которых до сих пор украшают кафедры престижных университетов, а некоторые из них даже красуются на долларовых купюрах. Поэтому, на наш взгляд, данный пласт информации, хотя и не вписывающийся в этические рамки современности, тем не менее, требует пристального критического осмысления. Так, например, один из английских психиатров полагал, что у негров «арестовано само развитие мозга», но имя этого ученого фигурирует во всех профильных энциклопедиях до сих пор. Другой физиолог с мировым именем полагал, что в строении и функционировании мозга шимпанзе и негра не наблюдается почти никакой разницы. Но и это высказывание не бросило тень на биографию светила науки. А один из американских президентов изрек крылатую фразу: «Покажите мне негра, и я покажу вам вора». В данном случае у президента посмертно также не возникло никаких историографических проблем, ибо на его мемориал по-прежнему возлагают цветы как чернокожие, так и белые американцы-демократы. А представитель американской системы капитализма заявил: «Негры способны напрячься только тогда, когда сам дьявол грозит им смертью». Большинство же психологов и антропологов сходилось в том, что способности негров ограничиваются подражанием и примитивным копированием.
Главные же выводы в работе первого Президента Королевского общества дословно можно свести к следующим пунктам:

1. Негров следует классифицировать как отдельный вид, биологически принципиально отличный, точно так же, как по законам зоологической классификации следует различать зебру и обыкновенную лошадь.
2. Существует масса признаков, по которым четко определяется, что разница между негром и обезьяной существенно меньше, чем между европейцем и обезьяной.
3. Негр являет собой более животную ступень интеллектуального развития по сравнению с европейцем.
4. Негр поддается требованиям цивилизации, лишь находясь в подчинении у белого европейца.
5. Европейская цивилизация эволюционно не рассчитана для негров. «На короткий вопрос: „Почему негры уезжают из своих стран?“ — можно задать один встречный короткий вопрос: „А почему они не предпочитают цивилизовываться у себя дома?“ Потому что пребывание в рабстве — это их естественное животное состояние, нисколько не мешающее природной самореализации и осознанию собственного места в природе», — резюмировал свою точку зрения Джеймс Хант.

Этот ученый оставил значительный след в истории науки о расах, ибо Антропологическое общество, основанное им, с самого начала очень жестко дистанцировалось от своих недавних коллег из Этнологического общества. Хант полагал, что этнология — это даже и не наука, а разновидность пуританско-консервативной деятельности, направленная на оправдание библейских догматов о происхождении рас от потомков Ноя. Он одним из первых со всей решительностью провозгласил антропологию наукой, изучающей проблемы соотношения признаков человека и животных, законов формирования физических особенностей человеческих групп, наукой, отказывающейся от недоказуемых предположений, основанной только на фактах и поэтому в перспективе могущей принести большую практическую пользу. Джеймс Хант был убежден, что в ближайшем будущем антропология станет университетской дисциплиной. Он обладал ярким ораторским и организационным талантом, что не могло не притягивать к нему множество людей из различных слоев общества, предрасположенных к пропаганде и развитию новых идей. Уже в 1864 году Антропологическое общество насчитывало более 500 членов и массовыми тиражами издавало свои периодические журналы — «Антропологическое обозрение», «Журнал антропологического общества» и «Популярный журнал антропологии».

Следует особо подчеркнуть, что одним из крупнейших проектов Антропологического общества, возглавляемого Джеймсом Хантом, было развитие этноклиматологии, — науки о решении проблем акклиматизации рас человека в различных условиях среды. И это тоже совершенно не имеет никакого отношения к пропаганде «расистских идей», как об этом вещают некоторые современные историки науки, так как Джеймс Хант по сути первым заложил основы такого фундаментального направления, как экология человека.

Интересный факт [wikipedia]

Льюис Кэрролл пациент Джеймса Ханта. Льюис детский автор, математик и священнослужитель, но имел серьезное заикание, которое повлияло на его работу.1

Год 
1854- On Stammering
1856- A treatise on the cure of stammering: with a notice of the life of the late Thomas Hunt, and a general account of the various systems for the cure of impediments in speech
1859- A manual of the philosophy of voice and speech: especially in relation to the art of public speaking
1863- On the Negro's place in nature
1864- Lectures on man: his place in creation, and in the history of the earth (ред.)
1865- Stammering and stuttering: their nature and treatment

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Поделитесь своими мыслями

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: