Л. Гумплович

Людвиг Гумплович (Ludwig Gumplowicz; 9 марта 1838, Краков, — 19 августа 1909, Грац) — польский социолог, экономист и юрист еврейского происхождения. Профессор университета в Граце, представитель социального дарвинизма.

Год 
1857Поступил на факультет права в Ягеллонский университет.
1864Получил докторскую степень (за работу, посвященную социальной системе Польши).
1867Опубликовал исторический труд «Польское законодательство в отношении евреев»
1868Попытался пройти хабилитацию (процедура, которая следует после присуждения первой ученой степени доктора, её основным этапом является защита докторской диссертации. После прохождения хабилитации претенденту присваивается титул хабилитированного доктора (doctor habilitatus, Dr. habil.), который даёт право на занятие профессорской должности в университете).
1875Получил доцентуру по государственному праву в университете в Граце.
1876Кончает с иудаизмом и переходит в христианство.
1882-1893Профессором по кафедре государственного права в Грацском университете имени Карла и Франца. Гумплович активно читает лекции и пишет на немецком языке.
1909Вместе с женой Франциской покончил самоубийством, после диагностирования у него рака (оба приняли яд).

Идеолог польского дворянского национального сознания, отстаивавший привилегии польского дворянства в Речи Посполитой. Гумплович родился в Кракове — центре Галиции, входившей в состав Австро-Венгрии, в семье еврея-коммерсанта, воспитывался в иудейской общине; закончил гимназию в Кракове. В 1875 г. получил доцентуру по государственному праву в университете в Граце, а с 1882 по 1893 г. был там же профессором государственного права.

Переезд Гумпловича из Кракова в Грац мотивировался не только желанием начать университетскую карьеру, но и политическими соображениями: Галиция, идущая на сговор с Австрией, не может быть более его домом. Чтобы оторваться от иудейской общины, он в 1876 г., уже в Граце, порывает с иудаизмом и переходит в христианство. В Граце Гумплович остается до конца жизни (в 1909 г. он вместе с женой покончил самоубийством).

Гумплович вошел в историю культуры не столько как профессор государственного права (его работы в этой области, например «Правовое государство и социализм», 1881, остались почти незамеченными), сколько как социолог, создавший свое направление. Гумплович — противник органической социологии Г. Спенсера. Он обоснованно заявляет, что в социологии нельзя восходить от индивида к социальным группам и целому обществу; социологическую теорию нельзя построить на отношениях одного индивида к другому; от природы индивида нельзя умозаключать о природе социальной группы. Мысли индивида, по Гумпловичу, — рефлекс социальных мыслей. Социологию следует строить на социальных фактах, которыми являются взаимодействия социальных групп. Задача социологии заключается в установлении законов их взаимодействия. Социальный процесс протекает объективно, и в этом он аналогичен игре естественных сил. Сугубо социологический закон состоит в стремлении каждой социальной общности сделать себе полезной (и, стало быть, в каком-то отношении подчиненной или зависимой) всякую другую социальную общность, которая находится в сфере достижимости. Этот социальный закон осуществляется посредством двух основных «факторов социального процесса», каковыми являются: удовлетворение потребностей данной социальной группы и превращение в слугу всякого чужого — индивида или группы. Всякий чужой обычно является сначала этнически чужим, но затем он становится и социально чужим. В особенности, как утверждает Гумплович, этот процесс превращения этнически чужого в социально чужого характерен для этнически смешанного общества двуединой Австрийской монархии.

Пытаясь разобраться во взаимодействии социальных групп, Гумплович сводит социальные движения к борьбе рас, под которыми он имеет в виду большие этнические общности («Борение рас», 1883). Он формулирует «закон борения рас»: всякий сильный этнический или социальный элемент стремится подчинить своим целям и поставить себе на службу более слабые социальные элементы. Этот закон, как утверждает Гумплович, распространяется и на деятельность государства: всякая внешняя активность государства (иногда выражающаяся в агрессии) возрастает вместе с успехами объединительного процесса между его составными частями.

Социологическая доктрина Гумпловича повлияла на современную американскую социологию малых групп и на социометрию Дж. Морено.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Share your thoughts

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: