Д. Бульвер

Джон Бульвер (16 мая 1606, Лондон — 16 октября 1656, St Giles-in-the-Fields, Вестминстер. англ. John Bulwer) — английский физик и “Бэконовский” натурфилософ.

Написал пять трудов, исследующий тело и общение человека, особенно затронул жесты людей. Первый человек в Англии, который предлагал обучать глухих людей, пропагандист системы образования среди самых широких слоев населения.

Во время гражданской войны в Англии он был вынужден прекратить свою научную практику и, сконцентрировавшись на теоретической и литературной деятельности, с 1640 по 1653 годы создал все свои самые значительные произведения. Прежде всего, это книга «Хирология, или естественный язык руки», в которой автор обстоятельно на большом практическом материале и с иллюстрациями предложил естественнонаучное объяснение жестикуляций человека, с учетом особенностей нервной деятельности и пластики мускулатуры.

Затем последовали два больших трактата: один по философии и второй, объясняющий на основе строения мягких тканей лица человека принципы выражения эмоций. С тех пор в психоантропологической практике существует такое направление как «механизация эмоциональных экспрессий» («the mechanization of emotional expression»), положенное в основу самостоятельных наук: физиогномики и криминологии, с помощью которых происходит идентификация физического, психического и морального облика индивидуумов. И все это было развито на работах Джона Бульвера середины XVII века.

Но подлинным шедевром стал его последний трактат «Антропометаморфозис», в котором впервые в мировой практике была предложена классификация расовых типов всех основных подразделений человеческого рода, в совокупности с их психическими характеристиками, а также базовыми представлениями о красоте и уродстве человеческих форм. Именно эта триада классической расологии: физика, психика, мораль — и легла по прошествии столетий в основу формирования данного направления в естествознании. Первая научная расовая классификация гениального шведского ученого Карла Линнея, составленная в середине XVIII века, явственно несет на себе следы системных исследований Джона Бульвера, работы которого по совершенно непонятным причинам оказались вне пределов рассмотрения современных историков науки. Этот вопиющий пробел мы бы и хотели восполнить в рамках нашего исследования и по возможности обозначить заслуги выдающегося английского натурфилософа, который на целые столетия вперед задал вектор развития расовой науки во всем мире. А это, на наш взгляд, не подлежит забвению.

Трактат «Антропометаморфозис» прекрасно структурирован, совершенно в духе современных исследований. В самом начале его рассматривается учение о краниологии, с описанием типичных форм черепа у основных рас, а также у великих людей. Далее выводится взаимосвязь строения черепа с основными свойствами психики.

Безо всяких оккультно-схоластических рассуждений обошелся этот гений науки, когда, используя только анатомическую терминологию, описал демонические черты в строении и поведении целых рас, из чего вывел закономерность у них моды на уродование и украшательство своего тела. Проанализировал, используя зачатки еще не существовавшей в то время статистики, субъективное отношение народов к идеальным пропорциям тела, а также к отклонениям в виде болезненной худобы или полноты. Моральное отношение народов Земли к гигантам и карликам, вместе с мифами о сыновьях Богов и совокуплении женщин с дьяволами были исследованы Бульвером с сугубо расовой точки зрения.

После этого, столь же интеллектуально и доказательно он углубился в анализ различий религиозно-нравственных систем, постепенно перейдя к расовой специфике сексуально-брачных отношений с особым обзором этнической оценки девственности и прерывания беременности, а также взглядов на евнухов, гомосексуалистов и обрезание у различных рас.

В 1650 году Джон Бульвер на страницах своего эпохального сочинения за двести лет до Дарвина задался вопросом: а какой, собственно, вид обезьяны более всего похож на человека, поскольку он умудрился уже тогда сугубо анатомически проследить фазы развития эмбрионов человека и высших приматов, даже описав морфологические «обезьяньи» признаки в строении различных рас.

И все это — в середине XVII века. Как возник такой устойчивый и обоснованный комплекс знаний, не утерявший своей актуальности — подлинная загадка в истории науки, аналогичная сверхсвоевременным техническим озарениям Леонардо Да Винчи.

Очень важно еще раз подчеркнуть, что обо всех этих глубинных явлениях, имеющих иногда почти неуловимую расовую дифференциацию, английский ученый рассуждал осознанно, рассматривая сущность человеческой натуры как целую систему трансформаций, а не случайно возникшие антропологические признаки.

«Антропометаморфозис» — не просто первый фундаментальный труд по расологии, но и буквально первая энциклопедия по расологии. Книга богато и продуманно украшена иллюстративным материалом и даже поэтическими отступлениями самого автора, что в совокупности с его потрясающей эрудицией и блестящей манерой изложения делают данную книгу до сих пор актуальной в среде не только профессиональных этнологов, но и всех образованных людей.

Бульвер не был бы истинным англичанином, если бы в конце к своему шестисотстраничному тому не присовокупил бы отдельное приложение под названием «Родословная английской галантности», в которой на основе собственного научного метода обосновал, что изящные манеры его соплеменников заключены в строении их тела, а значит, и в структуре их психики. Ведь, как полагал автор, мораль нации — это следствие степени ее общего психофизического совершенства. Культурно-историческое развитие Англии того времени было на подъеме, и это делает подобные выводы объяснимыми.

Библиография 
1644Хирология, или естественный язык руки = Chirologia: or the naturall language of the hand
1648Philocophus
1649Pathomyotomia
1650Антропометаморфозис = Anthropometamorphosis

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Share your thoughts

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: